读了种子"城记"之后萌生了些感概.种子的藻绘素来"不繁不艳",似"春花秋月冬冰雪"般朴实自然.诗经中的六义,人取舍不尽相同.在追求艰涩晦壑之余,种子一类"赋"的手法更令我"骤然心会,顿觉清爽."也许抛却了"雕琢"反而能流露出心迹和物象的本质. 若换做我来写"城记",必然殚心竭思、盗摘古句,以求八代之富丽,韩公之恣肆.或波澜不兴,邃谧似潭,或泊泽汤汤,写腾千里.然而心平之余再观前文,只觉"错简满篇,凿枘方圆".虽然颊赧心愧,但为了颜面,也要与针砭者强辨. 万象摐然,幻境重重.人的一生很难守真志满.总是被"名缰利锁",心境自然不阔、不昭.贤如屈平,一边痛心楚国崩隤,一边欷歔着"老境将格,修名不立".才如陶潜,虽言"一椽容膝,闭户绝游."却也诗菊赋传,以显后世.看来"超然物表,皎皎霞外"只是文中的踌躇,而不是世间的洒脱. 近来尘虑壅心,思绪颇杂,废书搁笔月余之久.在没有了书籍的羁绊之后,心境反而变的明澈、恺豫.究其原由,是少了份"罄书以显荣"的欲望.人的欲望本就如雨后春笋,层出不已,让人难以承载.当卸落部分精神枷锁后,总会使人"如释重负,累遣欢招."其实临川可"去羡存赏",这样未必没有收获,关键在于心境是否"清明寡欲"."心无清明,若无清明."这是苏轼诗中的心境.而"韦编三绝,乐以忘忧"则体现了仲尼的寡俗.这正如大学集注中所说:"去其旧时之污,而无一毫人欲之私,则近道矣"先前不通其意,如今总算有点感触了.
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