２０１２年３月１７，余秋雨，扬州讲坛 主讲《文化的精神信仰》，现场录音。

南风一枕

　　现场录音：http://v.youku.com/v_show/id_XMzY4MzM2NTA4.html 照片、文字均来自网络。


    余秋雨：今天有很多人，放下手中的事情，来这里听讲座。由此可见，扬州是一座文化素养很高的城市。这次的讲座题目，叫《文化的精神信仰》，会谈到很多有关文化、信仰的话题。

　　文化是人类精神价值和生活方式

　　首先，谈谈文化。在《辞海》里，文化是一个很大的概念：人类一切精神产品和物质产品的总和。除了自然物，其余的都是文化，这就太大了。有时候，文化又很小，可指绘画、诗歌、唱歌等，我们说的“文化人”，大多是指文艺团体中的人，和医生、工程师这些人是有着明显区别的。

　　文化或大或小，就需要我们寻找一个牵动身心的概念。改革开放这么多年来，国内出现了不少异国婚姻。有的很幸福，也有的会离婚。在离婚的很多原因中，有一个是共通的，那就是“文化差异”。他们也不都是艺术家，怎么会有文化差异呢？有对异国夫妻，外国妻子怎么也想不通，为什么中国丈夫每年到了清明节的时候，都要飞回故乡扫墓，不能换个时间吗？她可能不会理解，清明节不仅仅是扫墓，还有各种亲情的维系。所以说，文化是人类精神价值和生活方式。而且，这种精神价值，是会影响到生活方式的。

　　精神信仰有别于精神价值

　　何为精神价值？我们在单位拼搏工作，回家孝敬父母，这都是精神价值。

　　可是，有时又缺少核心内容。如同缺少一座高塔，让人仰望。

　　俄罗斯普京办公室里写的座右铭是身处沟渠，也要仰望星云。我们需要共同抬头，仰望星空。德国哲学家康德说：“人类总要抬起头来仰望一些高于我们一切的东西，并在这里找到我们的共识。”“世界上只有两样东西是值得我们深深景仰的，一个是我们头上的灿烂星空，另一个是我们内心的崇高道德法则。”


　　在美学上，人类有三种视角。仰视、平视、俯视。现在有些人，习惯了去俯视，就如同我们爱看喜剧一样。喜剧的中心人物，水平都是比我们低的，这就满足了我们的俯视欲望，就爱看那些比我们傻的人，如何出丑，如何出洋相。

　　和精神价值相比，精神信仰就是一座高塔，让我们目光集中，心灵集中。此外，精神信仰还在于，我们不会想去超越，也不必超越，有了这样的精神信仰，人心就会坦然，世界就会安宁。人类社会发展至今，如果没有精神信仰，那么文明社会早就散架了，文明根本没有力量和野蛮相对峙，甚至没有足够的力量自守，只有信仰，才保持着精神的延续。

　　人类社会发展到现在，有些事情是不能完全用科学去解释清楚的，就连最伟大的科学家爱因斯坦，也曾经说过：作为一名科学家，我能告诉你世界是什么样子的，但是却不能告诉你，世界为什么会是这样的。在科学家中，爱因斯坦是一位比较特殊的，在他的精神世界里，有两座高峰，一个是宗教，一个是艺术。曾有人问他，对于你来说，死亡意味着什么？他说，死亡就是听不到莫扎特的音乐。

　　精神信仰会改变人生

　　在几年前，我收到过一封来自美国的信。这是一位叫贝林的美国企业家写的，信中，邀请我担任他慈善基金的中国顾问，我看名单都是各国王室成员，还有一些退休的总统，就答应了下来。前段时间，我们在北京见面，他送来了古生物化石，很有意义的一件事情，我和他也有一次很有意思的对话。

　　贝林说，他以前觉得人生的价值在于“多”，钱要多，工厂要多，职工要多，他很快就达到了；随后，他又去追求“好”，吃喝住行，都要名牌，他又迅速达到了；再来，他又要“独”，独特，都要全世界独此一份的东西，比如城堡、游艇、汽车等，等到这一切都实现的时候，他60岁还不到，忽然失去了人生的目标，眼前一片荒漠，竟然有了想要自杀的念头。

　　直至2000年，他有一次坐着私人飞机去越南，听取了职员的意见，带了很多轮椅过去。到了当地之后，这些轮椅给很多残疾人都带去了幸福感，特别是一个小女孩，当她坐上轮椅时，眼睛中所放射出来的生命光彩，让贝林深受感动。他感到，自己能够为其他生命带来利益，能够改变那么多的生命，那就是他活着的价值。

　　随后，他又来到津巴布韦发轮椅，城市的一边是沙漠。他看到一个黑人青年，背着一位黑人老太太前来领轮椅，在沙漠中走了两天三夜。他就问这个青年，她是你的母亲？邻居？朋友？都不是，甚至他们之前根本就不认识。只不过，这位老太太想要领轮椅，这位青年就把她背过来了。因为赶着上班，这位青年立刻离开了，看着青年消失在沙漠中的背影，又让贝林感受到一个道理：并不是有钱才能做慈善。

　　经历了这两件事情后，贝林之前的精神价值，由“多”、“好”、“独”共同构造的价值体系轰然倒塌，他要开始重新搁置人生的楼梯。所以，贝林一直都在做着慈善。

　　所以说，我们要仰望一种精神信仰，知道活着的意义。就像有很多人，很有钱，他们定下一个数字，作为钱款的追求目标。但是，真正达到之后，并不一定会开心。在美国，很多哈佛毕业的大学生，都在做普通工作，生活得也都很辛苦，并非外人想象的那样。

　　至善大爱是人生坐标

　　中国古代，有个词“至善”，换个现在的词语，就叫做“大爱”吧。用至善大爱作为人生坐标的人，大多活得充实、高尚、扎实，活在世界上，就是一个积累大善、积累大爱的过程。比如，历史上，两个渔民在河边救起一位落水的书生，这位书生可能就是你的祖先。又或者说，一位师爷冒着生命危险，劝说主帅，避免了几个村落的屠杀，其中就有你的前辈。这些善的积累，不仅仅是为了自己的儿孙，而是为整个人类积累着，这种不求回报的大善，是最好的。

　　很多人问我，你的名字很有诗意，余秋雨。其实，给我起名字的，是我奶奶，她还没有文化。就是因为秋天下雨，所以起了这样的名字。当时，村里唯一的文化载体，就是庙宇，她也到那里给我起过名，叫做“长庚”，后来，她觉得村里有好几个人的名字听起来都是这样的音，于是就用了“秋雨”。

　　尽管整个村落里，识字的人不多，但是大家都很行善。我从小就会背《心经》，就是跟着奶奶背诵的。那时候，家里烧开了水，都会给那些逃荒的孩子们喝，因为这些孩子看不起郎中。就是这样的一种教育，在我儿时就植入了我的内心。所以说，现在的家长都让孩子们学外语什么的，但是更重要的，还是把善良植入他们的内心，会让他们受益一生。

　　中华文明从未中断过

　　如果把中华文明进行一种简单的梳理，那么可以自豪地说，在四大古文明中，中华文明是唯一一个从未中断过的。我们常说，中华有着五千年的灿烂文明，但是很多学者都公认，中华踏入成熟文明的时间，应该是在4200年前。在此之前的几百年，都是用来准备的。

　　中华文明的起源，在于炎黄二帝，炎帝是一位农业科学家，开耕种，尝百草。但是黄帝更喜欢成立政权，于是两人之间发生战争。他们并不知道，当两人鲜血淋漓地站在一起时，他们所站立的土地上，在千百年后，有无数人自称“炎黄子孙”，可惜他们太远，我们拉不住他们针锋相对的衣袖。

　　判断一个文明是否成熟，主要是三个标志：文字、集中居住、冶炼金属。在我故乡，发现了河姆渡，被认为是稻作文明的起源，但是没有文字，也没有集中居住和冶炼金属的痕迹，所以只能称之为史前文明。

　　用世界目光去看中华文明，细数历史上的古文明。很可惜，中华文明不是第一个，在它之前有伊拉克的巴比伦文明、古埃及文明、印度文明。尽管中华文明排名第四，却是唯一没有中断存活至今的。

　　公元前5世纪智能大爆发

　　在世界文明史上，也曾有过很有趣的现象。比如在公元前5世纪，就出现了智能大爆发的现象，很多聪明人差不多一起来到了这个世界上。释迦牟尼、孔子、苏格拉底、孟子、阿基米德……这是一个“轴心时期”，为何会智能爆发，现在也不知道。但是，当时的思考者们，已经在思考人生和世界了。而且，他们还有所分工：希腊的智者在爱琴海边思考“人与物”，印度的智者在恒河边思考“人和神”，中国的智者在黄河边思考“人与人”。

　　公元5世纪，中华文明面临一次灭亡。

　　匈奴被汉武帝赶走后，往欧洲进发，和当地的势力结合，灭亡了西罗马帝国。赶走匈奴，汉朝也疲惫了。这时，鲜卑族入主。这是一个马背上的民族。孝文帝，这个统治者，可以轻而易举地让中华文明灭亡。但他却拯救了中华文明，并发扬光大。受影响，他做出了一个决策汉化。在文化上向汉文化学习，并且主张与汉人通婚。山西大同的云冈石窟，公元5世纪的雕塑，是世界文明的大集会，印度、希腊、波斯等先进的文明之光照射到这里。

　　儒家是教人如何做君子的，但是君子缺少标准、团队、戒律。本身有了诸子百家，中国的文明浓度已经很高了，但是佛教还是进来了，并且落地生根。

　　诸子百家，很伟大，太文雅，缺少马背上的雄风，天苍苍野茫茫的气概。光有诸子百家，创建不了伟大的唐朝。山西大同石窟，我在一块石碑上写下：中国由此迈向大唐。这里是拯救了中国文化的圣地。

　　前年，我做了一个“测验”，就是让大家站在黄帝的立场上，“表彰”对延续中华文明作出突出贡献的伟大人物，孔子、秦始皇、汉武帝……这些肯定是在列的，但是千万别忘了孝文帝。33岁就过世的这个皇帝，曾迁都洛阳，洛阳出现了洛阳石窟，通婚以后的后代，大展宏图。这是以佛教作为主干的大融合。

　　精神信仰的三大障碍

　　7世纪的大唐，当时的长安，永远值得怀念，这是一个漂亮的年代。佛教在唐朝发展迅猛。造就这一信仰的是北魏时代佛教的大量引入。

　　宋朝，国破家亡，精神信仰风雨飘摇。但苏东坡建立了信仰。他没有灰尘，他是那么透明，那么慈善，那么快乐。他老被流放，即便流放到最贫困的地方，至多难过三天，就非常开心了。由于他高兴，整个中华文化都为他高兴。到了明清两代，文化专制了。之前是农耕文明和游牧文明之争，明清，海洋文明来了，可我们还是拒绝了。这个苦头，我们还在尝。

　　诸子百家重于人际关系和国家治理。儒家学说走向佛教体系，佛教走向了中国化。

　　现在，我们离文化精神信仰还有一些距离。一些人，把追求成功当成精神价值的终点。这是不对的，这里面没有至善。我说，成功属于不思考成功的人。“成功”也带来了第二个障碍。为了成功，有人把谋略当成了成功，以为是文化，而且现在这些题材的书很是畅销。

　　缺少了文化的精神信仰，会被人觉得不可思议，难琢磨。如果把我们的文化谋略化，后果很严重，还会影响到我们的后代。因此，我们要增加大爱，这一点很重要。

　　第三个障碍，我觉得是把民粹当成了精神信仰。网上的发言，不等于民意，民意会变化，也不等于民心。

　　我们要认认真真以至善大爱，构建人人都能沟通的美好土地。在互助时，抬起头，一起仰望，这个社会就和合了。

　　记者 桂国 王鑫

　　（根据现场录音整理）

零碎的录音：
　　如果一切都根据“民粹”来决定，当初砸掉80%国人铁饭碗的改革开放，很可能根本无法实施。

　　印度文明中断数次，今天的印度人回顾历史为何总是将想象与神话穿插其中？是因为他们没有司马迁，缺少一个历史的记录者。

　　汶川地震发生后，中国人民对生命的关爱和对他人由衷的救助，表现了中华民族的精神。汶川让中国文化传播者扬眉吐气。

　　中国到处都拍宫廷戏，外国人看了很害怕，因为中国人善于计谋并且会功夫。这值得我们认真反思，它不仅让外国误读中国文化，对下一代的成长也有影响。
　　
　　听说今天有很多家长带孩子过来，我一定要说，特长没那么重要，善良却无法替代。



预告，4月7日，白岩松将走进扬州讲坛，订票时间 免费领取：3月31日上午9：00－－11：00时

订票热线：87755310　87755320　87755330




现场没有票的观众，临时排队。



今天扬州讲坛的主持人——扬州人民广播电台的殷明女士，在余秋雨教授近两个半小时的演讲过程中，她一直就这么站着，时而神情专注，时而面含微笑。



演讲。




鉴真图书馆，扬州讲坛现场。


主 讲 者 : 余秋雨  教授
主    题 : 文化的精神信仰
主讲日期 : 2012年3月17日     下午2：30 ～ 4：30
订票时间 : 2012年3月10日     上午9：00 - 11：00
（请先来电登记后领票 恕不接受现场订票)
领票时间：2012/3/15 上午9:00～11:30；下午1:30～3:00
领票地点：鉴真图书馆南大门(扬州市平山路11号

于一

可惜去不了了，太远了，早说的拉！沙发我占了

南风一枕

.....呵呵,...忘记了. ... .很晕. ...

崔小米

最近一直在看 余秋雨 老师的《文化苦旅》 什么时候能去合肥 演讲的话，还是比较想去的。

崔小米

最近一直在看 余秋雨 老师的《文化苦旅》 什么时候能去合肥 演讲的话，还是想去的。

扬州的话 太远了昂。 心有余而力不足。

南风一枕

最近一直在看 余秋雨 老师的《文化苦旅》 什么时候能去合肥 演讲的话，还是比较想去的。
崔小米 发表于 2012-3-17 11:48

   


呵呵. . .好啊. . .....可以争取的. ... ...余秋雨老师是安徽的女婿,...比较好办的. ...

崔小米

嘻嘻。 那记得我们争取昂。嘻嘻

snoopy.liu胖妞

喔。名人的票都很难弄到哎，想听的时候总是慢一拍。

南风一枕

嘻嘻。 那记得我们争取昂。嘻嘻
崔小米 发表于 2012-3-17 15:03

    嗯. .. .有消息告诉你啊. .. . .

南风一枕

喔。名人的票都很难弄到哎，想听的时候总是慢一拍。
snoopy.liu胖妞 发表于 2012-3-17 18:11

    　　嗯。。。。。也是。　　。。　。　

南风一枕

可惜没有拍视频。。。。

核子

可惜没时间去，真想去听听！！