做了五年的志愿者工匠

温柔的驴子

    声明一下先，以下是我的个人言论:    为了避免言多有失，不举任何麦田相关的例子，直奔主题。

一、警惕情感

        想起来看点哲学、心理学书，也是偶然，或多或少跟参与到一些团队建设里有关，就有点走十里路，看一页书的意思。在这走的过程中，也就或多或少有了些体会和积累的经验。 最迷茫的是待得越久，越感觉不识“麦田”真面目，尤其是在接触到那么多看似鲜活的情感。
       在莫凡的文化善治讲座里，他从不讳言，是专业包装和情感打动了许多人。他和初创小团队创造的麦田，就是许多对于公益感兴趣的普通人心目中的公益组织。它充满了温暖、热情，入门槛极低，从“自组织”的文化到鼓励志愿者主动传播的极富煽动性的图片、文字、图片展、报告会，似乎文化底蕴极其深厚、又极富专业能力。简直就是在一片迷茫的公益界里一颗触手可及、璀璨夺目的明星，自然受到许多对于公益有好感的普通人的追捧。

       莫名的光芒，一下子让许多雄心壮志参与麦田，想要改变世界的公益爱好者们，看不清楚了方向，一不小心就摔了个跟头，撞了墙，严重的搞得头破血流；要是个人素养一跟不上，破口大骂、大打出手，摔门而出的事情也是常有。落差太大了，因为具体做事，和故事里的事可真的不一定是一回事。

       情感是个盲目的，有时简单的就像在刺激-反应支配下的肛肠科生物。
       前些时间我也刚中了一招，标题就很震撼，“摄影师抖尼万拍下了某个遥远神秘的热带国家，某种猫头鹰在雏鸟孵化后就会死亡，死后还要撑开自己的羽翼保护自己的孩子”然后配了一照片。 这个消息是发在一个一贯搞笑的栏目里，我一咂摸就觉得不对味，这后来仔细一看，尼玛，其实就是个玩具猫头鹰，身底下蹲着几个真的小猫头鹰。为了继续验证有几个像我这样的马大哈，果断转发到朋友圈，果然引来点赞无数。好吧，其实我是个缺乏同情心的骗子。
      
      一任情感，在追逐所谓“公义、真理”的道路上，所造成的悲剧会比感动人、温暖人的例子多的更多。
      前段时间越南排外，一些越南人殴打驻越中国普通工作人员、破坏中国公司的财产，舆论大哗，各种报复谩骂声不绝于耳，感觉越南人是野蛮、粗暴的代名词。我们总是太喜欢遗忘，哪怕只是2012年，两年前的事情。一群人也在殴打，不过，这群人是中国人，这时他殴打的对象不是当时风口浪尖的日本人，而是开着日系车的中国人。他们肆意毁坏这些同胞的财产，让这些开着日系车的中国人陷入恐惧，并洋洋自得称之为“民族情怀”。几乎在所有热点事件里都能看见一些失控的情感。

    在群体中，一个正义、真理的词汇，煽动起来的情感，更容易让人盲目，让事情从一种极端走向另一种极端。我警惕在这个群体里，一切失控的情感，恐惧它们带来的巨大危险。
     我在想，敢说“一对一资助是公益的一种倒退”的窦瑞刚，在麦田而不被口诛笔伐，那简直会是个奇迹。

二、怀疑理智

      梁漱溟先生定义理智时，认为是人的机械化的计算心思。他还举个例子比较“理智”和“理性”，1+1=2,理解这个过程和结果统称为理智；而求得为什么等于2的心思，他把这个称之为理性。 在这里，我也通盘接收他对于“理智”的解释，我说的理智也就是机械化接收某种普遍认可结果的行为与心理活动。
      而在公益领域，人与人的沟通协作过程中，我对于理智所起到的作用是充满怀疑的。

      心理学上说，即便是面对同一个状况（情境）、在同一个时刻、同一个内在倾向，人的反应也可能是不同的。在人的交流沟通中，看似铁板一块的规则、制度、方法，也会面对同样不同的反应，我们无限靠近一个准则，但这个准则也只是相对正确的。

      做项目时，一直需要面对这样的困境，就是老师、孩子的需求都或多或少的是有差距的，商业里最津津乐道的模式化的项目会让人抓狂。 看似完美的解决方案，并不能解决所有人需求的问题，而只是在某种层次上，达到一种效率和解决问题上的妥协。如果放弃了对于个案的情感关注，忽略每个需求背后的不同，曾催促我们的出发的精神力量又究竟在哪里？

       骨子里，我怀疑一切言之凿凿、斩钉截铁的理智，包括代表着理智精华的各种规章制度，它们结构复杂、运作精密，造就了工业、商业甚至政治制度的繁华与高效。但我不认为它可以在公益领域可以继续高歌领进。

        我不怕坦白我的的轻狂，至少我会对于去年开始各种商业大佬要誓师把成熟先进的企业管理引入公益的口号嗤之以鼻。一个整个生命中所有的螺丝和关节都在于逐利的企业公司，要花费一部分精力来用他方法来拯救慈善和公益。想起来，都有些讽刺的意味。可能这些雄心壮志的大佬们，还没明白这个问题。在中国，有多少人是奔着项目成果去捐款和参与公益的？

       公益上的理智是精明人的玩意，想促使每个人都成为一个运作高效完美的机器上的齿轮，而社会中的人性却总是背道而驰。
       因此，我怀疑一切精明人的理智，怀疑一切商人、政治家的生意经。因为太精美的理智，总让人感到虚假，陡然起疑；因为，公益，本身是个有些笨的事情。

三、相信科学、坚持行动

      这个调子起的有些高，起初我也有些犹豫怎么总结这个标题，最后，我还是选择了科学。      今天下地铁时，由于到了换乘站，上下车的人都很多，不过下车还是比较顺利的。这跟近些年来城市文明建设常提倡的先下后上、排队上车是有关系的。
      起先并不是这样的。 05年左右，在北京西三环挤公交300路时，那种疯狂的场面，下车的人下不来，上车的人上不去，如果没有孩子哭、老人喊、青中年人打场架，那简直会是个奇迹。在北京体验过金鸡独立的滋味是怎么回事，对于这种改变的感触是深刻的。

是什么发生了这样的改变呢？是学习！

       心理学里怎么描述呢，行为总有个内部倾向，为了达到或远离特定目标物，这是固有的决定因素；就好像我们要逃离一辆拥挤的公交、或挤上一个能到达目标的公交。 而制约行为的产生有很多：1能力：比如要挤车的是体育运动员，那么他的体力会给与他很好挤上挤下的优势，而对于儿童或者老人就要考虑自己的体力能否挤上了；2：行为顺应，如果挤车的是篮球、橄榄球运动员，那么他的一些运动中的特长可能更容易体现出来，一个滑步啊、合理冲撞日常训练的一些技能可能在不知觉中就展现出来了。

       行为的可驯性，比如最经典的试错学习机制（桑代克的迷笼试验：在不断的试错过程中找到快速达到（远离）目的物的方法）。一是城市管理者发现了避免问题产生的方法、比如大喇叭喊、有专人引导、一些清晰易懂的标识引导；当然更主要的是挤公交的这些人也逐渐理解错误方式的代价，学会了用更为正确的方式达到目标，这是需要人的自主学习的，在学习中行为发生改变。这也就是心理学说的行为可驯性。

       说这么多，我也并不是为了卖弄心理学的观点（好吧，自我观察总是主观的，也许有些炫耀的意思）。我想更多是想跟所有的五人小组、工作组、管理团队探讨，如果我们没有莫凡、莫不凡等等那些人的个人魅力，我们怎么让自己的团队也能找到一个明确的方向，在充满诱惑的情感和冷冰冰的制度之间找到一条更加真诚的路。

       这是一条艰难的路，他不像所有的宗教、充满魅力的领袖、完美的制度那样，给出了你所面临问题的最准确的答案；他是在不断提出假设、行动、验证、学习发现、再提出假设的不断蜕变过程。这需要是从最初的建立者、到每个参与的团队管理、志愿者、服务对象、捐赠人都是需要经历的过程。

       没有这样的积累，所有一厢情愿的公益速成梦，都只是挂在天边的彩虹桥，看似美丽，充满梦幻，却承载不了最简单一步的跨越。
      

大雁儿

有道理，结论不置可否，因为我没结论，还是新人。哈。要慢慢再看，再琢磨。

麦-多多

高营养的理论需要用时间来慢慢消化

素静

中国人做事的方式，做事之前先做个朋友，套个近乎，最后发现事情做得不怎么样，感情就更加不怎么样

温柔的驴子

素静 发表于 2015-5-19 15:05
中国人做事的方式，做事之前先做个朋友，套个近乎，最后发现事情做得不怎么样，感情就更加不怎么样

在这片土壤里生存发展壮大，自然或多或少吸收到了土壤里的各种养料。不过麦田最好的地方，就是自我过滤机制。
论坛就是个公开讨论的地方，许多事情一公开倒也没什么了不起的事情。

人际之间的一些其他的情感，是阻止不了的，
正好趣味相投，做个俱乐部似的朋友圈，谁还能监控这些个。

天要下雨娘要嫁人，多去相信吧。

跟班

我如果说没看懂，肯定是找事情啦，呵呵。。

跟班

手头在看失控一书，对照看帖子，感觉麦田的运转从更具有组织性向更具有自组织性方向发展。。

    更生态多样化的麦田，更有利于生存延续，更有利于更多新麦友新团队崛起。。

温柔的驴子

跟班 发表于 2015-5-20 13:48
手头在看失控一书，对照看帖子，感觉麦田的运转从更具有组织性向更具有自组织性方向发展。。

    更 ...

有感而发，无稽之谈；散了，散了。